Le blog de Christian Allier

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En Septembre, première présentation en France à Roquemaure 30150, sur les lieux mêmes où commence le roman, au Prieuré de Truel, ancienne commanderie templière avec l'aimable autorisation de Monsieur Maxime Tardieu. Date à définir prochainement

Voir plus bas dans le blog de Christian ses autres romans: L'étrange confession et Gaston des Carrettes ainsi que des extraits de chacun d'eux, y compris Mérica.

La Mérica: Suite et Fin
 

La preuve incontestable de l’arrivée des templiers en Amérique, bien avant Christophe Colomb, est bien entendu la chapelle de Rosslyn, où les templiers se réunirent après l’attaque de Philippe le Bel. La construction de cet édifice dura 40 ans et fut achevée au début des années 1480 par Olivier Saint Clair, ou Sinclair, soit bien avant l’arrivée de Colomb dans le nouveau monde, au matin du 12 octobre 1492, sur une île des Bahamas qu’il baptisa San Salvador. Ce ne fut que le 1^er Août 1498, qu’il mit le pied sur le continent Sud Américain. Or la chapelle de Rosslyn porte sur ses arches et plafonds des épis de maïs « maïs indien » et d’aloès. Plantes qui ne poussent qu’en Amérique et que les écossais ne pouvaient connaître…et de ce fait représenter aussi précisément…Le maïs était largement cultivé par les indiens du sud et du nord de l’Amérique. D’après l’Histoire Officielle,  des grains de maïs indiens furent apportés pour la première fois en Europe et en Afrique par des explorateurs qu’au XVIe siècle.

            Si nous étudions en détail une carte templière de l’époque, nous nous apercevons que toutes les routes utilisées par l’Ordre, convergaient directement vers La Rochelle, telle une toile d'araignée ou plus exactement comme un éventail. Pour assurer leur indépendance, les templiers possédaient des « ports privés ». Nous savons qu'ils  utilisaient au nord les ports de Boulogne, Barfleur, ainsi que les ports des villes Flamandes. Ces ports desservaient l’Irlande, l’Angleterre et les pays Scandinaves. En Méditerranée ils utilisaient Monaco, Saint Raphaël, Majorque, Collioure, Saint-Tropez, Mèze, Beaucaire (villa camp public)  et sans doute Marseille. Il est évidant que ces ports étaient vitaux pour le royaume de Jérusalem et ses possessions.

            Mais, il n’en est rien de La Rochelle…ouverte sur l’Atlantique. Or, ce port était le point vers lequel culminent nous l’avons vu toutes les routes templières. Il devait donc avoir une importance capitale pour l’Ordre.

            Malgré leurs énormes richesses, les templiers avaient des besoins considérable, non seulement pour entretenir une importante armée en Orient, ainsi qu’en  Europe,  mais aussi  afin d’ériger les nombreux édifices que nous connaissons. Cathédrales, châteaux, couvents etc…Pour cela, il leur fallait de l’or et de l’argent… Il y avait très peu de ces précieux métaux en Europe et l’Orient était en guerre. En revanche, les templiers savaient où en trouver…Dans le golfe du Mexique.

            En effet, comment expliquer la formidable progression d’Hernan Cortes jusqu'à Tenochtitlan ( Mexico) la capitale des Aztèques ? La réponse est simple. Il y avait avec leurs barbes, leurs cuirasses, la couleur de leur peau mais aussi avec leur religion, un « parfum de déjà vu » de la part des autochtones. Ces peuples connaissaient  Quetzalcoalt, ( le serpent à plumes), le seul dieu de leur panthéon opposé à la violence et aux sacrifices humains. Chassé, selon la légende par Huizilopochtli, dieu du soleil et de la guerre. Quetzalcoalt, dieu barbu à la peau claire avait promis de revenir…Les Aztèques avaient également connaissance du rituel de l’Eucharistie, de l’apôtre Jean et possédaient d’autres savoirs révélés sans doute par les premiers templiers. Les moines soldats connaissaient l’astrolabe, la boussole et savaient pertinemment que la terre était ronde...    

                                   La Mérica, nous le savons, est l’étoile des nazôréens  qui marquait l’emplacement d’une terre de l’autre côté de l’Océan. Le continent américain ne devrait donc pas son nom à celui d’Amerigo Vespucci, honorable explorateur, mais à l’étoile Mérica. La « version officielle » de l’origine du nom du Nouveau Monde répétée à satiété vient d’une totale incompréhension de la part d’un obscur ecclésiastique (qui ne s’aventura jamais à plus de quelques kilomètres de son monastère de Saint-Déodat dans les Vosges, dans le duché de Lorraine, à la frontière franco-allemande). Ce prêtre enthousiaste avait une passion pour la géographie et pour les noms ayant un sens profond ou caché. Plein d’imagination, il se donnait lui-même le pseudonyme de « Hylacomylus », du grec pour « bois », du latin pour « lac » et du grec pour « moulin », ce qui finalement, retraduit dans sa langue allemande originelle donne le nom de famille de Waldseemüller. Cet homme, un peu excentrique dirigeait une petite équipe  ayant accès à l’imprimerie. Leur passion était de rassembler toutes les informations ayant trait au monde, y compris les découvertes ayant un rapport avec le nouveau et mystérieux continent, de l’autre côté de l’océan. Il imprima ainsi en avril 1507 un volume de cent trois pages qu’il appela Cosmographiae Introductio.

Cet ouvrage traitait des principes traditionnels de la cosmographie, dont les divisions de la planète, les distances entre certains lieux clés et des détails sur les vents et climats. Ce moine avait trouvé plusieurs récits de différents navigateurs évoquant tous un grand continent à l’Ouest qu’ils appelaient « América ». Mais, Waldseemüller fut la source d’une erreur qui devait rendre un navigateur éternellement célèbre. Peu après, il lu  le récit relatant les voyages d’un marin et explorateur italien du nom d’Amerigo Vespucci. Alors, par erreur, il maria ces deux éléments absolument sans lien et imprima son livre et une carte géante où le nouveau continent était indiqué sous l’appellation « d’América » découverte par Amerigo Vespucci. Ce moine a été considéré comme l’inventeur du nom, car il s’agit de la première référence imprimée. Si l’on suit le processus intellectuel de l’inventeur du nom, le meilleur rapprochement aurait été Amerige, or América lui sembla une construction sémantique acceptable qui lui permit de comprendre pourquoi ce nom avait été préféré. 

 
C.A

Extrait du roman "Gaston des Carrettes".

                                        1805 Austerlitz
      


Alors, la division d’infanterie, réduite de moitié, cède sous le nombre. Sous la poussée des troupes russes, recevant constament des renforts et commandées par des officiers courageux, les fantassins français refluent à toutes jambes vers le village de Telnitz où ils tentent, mais en vain,  de résister à leurs poursuivants. Déjà, les premières maisons sont enlevées de vive force par les grenadiers du tzar, ivres de vodka. Rendus furieux à cause des lourdes pertes qu'ils viennent de subir devant les marais, les russes passent sans miséricorde, tous les défenseurs des premières habitations au fil de la baïonnette.

A cet instant, tout paraît perdu pour les voltigeurs et les tirailleurs français, quand, dans un tourbillon de sabres aux lames étincelantes, de casques de cuivre à longues crinières noires et d’uniformes verts, deux escadrons de dragons, détachés de la brigade de cavalerie du général Margaron, tombent comme la foudre sur les grenadiers russes remontant la rue principale du village. Avec une fougue inouïe, les cavaliers chargent par pelotons, culbutant tout ce qui se présente devant eux. Rien ne leur résiste.

Montés sur de grands chevaux bruns, les dragons français pointent et sabrent  les fantassins russes en se courbant sur l’encolure de leurs bêtes pour mieux les atteindre de leurs longs sabres droits.

Cette charge, enlevée au grand trot, offre quelque répit aux hommes de la ligne qui acclament au passage leurs sauveurs par des cris de joie et des « Vive l’Empereur » retentissants.

Mais, la victoire est de courte durée. Les dragons, emportés par leur élan et victimes de leur propre succès,  traversent les lignes de l’infanterie russe, un instant dispersée, puis, viennent à leur tour butter à portée des pièces d’artillerie chargées à mitraille et prêtes à les recevoir. Pris sous le feu des canons, de nombreux dragons ainsi que leurs chevaux roulent à terre. Quelques minutes plus tard, la cavalerie de ligne française est à  sont tour ramenée, la pointe du sabre dans les reins, par deux escadrons du régiment de Kiev jusque dans le village Morave. Heureusement pour les cavaliers français, les dragons russes, devant le tir précis des fusiliers placés aux fenêtres, interrompent rapidement leur poursuite.

Les pertes des cavaliers français sont terribles : plus du tiers de leurs effectifs  restent couchés là-bas, foudroyés par la mitraille. D’autres tentent de revenir dans le plus grand désordre, avec parfois d’horribles blessures. Plusieurs centaines de fantassins russes ont été sabrés dans la rue du village et dans le ravin. Le plus étonnant est, qu’une fois ce revers devant la mitraille terminé, les cavaliers français, à présent revenus sous la protection de leurs compatriotes,  rentrent au petit trot dans le village, le sabre rouge de sang tout en plaisantant du haut de leurs montures. Certains de ces cavaliers en revenant, encore tout excités par leur charge et leur victoire éphémère, clignent de l’oeil au passage et arborent un sourire de satisfaction en direction des fantassins de la ligne qui les regardent passer comme s’ils voyaient défiler des centaures… 

D’autres reviennent, hélas, d’une manière plus tragique : blessés, courbés sur leurs chevaux. Certains sont soutenus par leurs compagnons d’arme faisant leur possible pour les maintenir en selle. De nombreux dragons, démontés, tentent de rejoindre à pieds, mais ils ne peuvent courir, tant ils sont gênés par leurs lourdes bottes à tiges droites, pareilles à celles des cuirassiers. Ces pauvres diables font des efforts désespérés pour échapper à leurs poursuivants. Les dragons russes en effet, n’osant plus pénétrer dans le village,  font la chasse aux traînards ; se regroupant parfois à plusieurs pour sabrer leurs victimes afin de venger leurs morts. Plusieurs cavaliers français se sont déchaussés et courent ainsi, désespérément, pieds nus, pour échapper au massacre. D’autres, plus chanceux, sont emportés, saisis par-dessous les aisselles par des mains secourables. Le spectacle serait presque risible s’il n’était aussi tragique de voir ces hommes, suspendus entre deux de leurs camarades, faire de grandes enjambées sans toucher terre, tels des géants chaussés de bottes de sept lieues.

                      (Extraits du roman –Gaston des Carrettes- Editions Persée.

                      Tous droits réservés de l’auteur Christian Allier).

« Mon rêve était d’enseigner l’Histoire à l’Université ou d’être conservateur de musée, mais la vie en a décidé autrement ! » nous dit Christian Allier.

C’est un passionné d’Histoire depuis son enfance. Avec des périodes de prédilection comme les XVIIIe et XIXe siècles, les Cathares, les Templiers, l’ancienne Egypte, celle des pharaons mais aussi la période 1914/1918 ou 1939/1945 et en général tout ce qui touche à l’Histoire Universelle et à l’Humanité toute entière au-delà des  races et des religions.

                                                Christian Allier chez Cultura

                            Christian Allier à Montpellier à la "Comédie du Livre"  

          L'étrange confession

 

                                                                      Chapitre I

                  *  *  *

                                                Un village à la campagne

                                                                   ________________

                              En cette fin d’automne 1959, André Rouvier était curé de la paroisse de Roquemaure. Ce village, chef lieu de canton gardois d’environ trois mille habitants, se situe entre la rive droite du Rhône et les premiers contreforts de la garigue Nîmoise.

                                   Il avait eu ses heures de gloire au cours des siècles précédents, avec une population en majorité composée d’agriculteurs et de vignerons bien plus importante qu’au début de ce récit.

                                   En effet, l’exode rural, dû aux problèmes de la vigne et du phylloxéra, survenus vers la fin du XIXe siècle, un peu avant la guerre de 1870, sans oublier la disparition de la culture de la garance et celle du ver à soie, avaient fortement contribué au déclin de sa population.

                                   A présent, on sait qu’il suffit de greffer des cépages de Grenache, Syra, Mouvèdre, Cinsault et autres crus sur des plans d’origine américaine, cicatrisant sans problème, pour vaincre le mal. C’est ainsi que le fameux vin de « La Côte du Rhône » fut sauvé.

                                   Mais, surtout, la grande faucheuse de vie humaines que fût la première guerre mondiale, celle de 1914-1918 n’avait pas encore, à cette époque moissonné le champ de blé  de sa jeunesse locale, tombé sous la mitraille et la terrible grippe espagnole, qui frappa à la même époque toute l’Europe, n’avait pas encore atteint les individus de tout âge terrassés au fond de leur lit par le terrible virus.

                                   La longue liste  des noms de ses jeunes héros, apposées sur le monument aux morts, érigé au sud de la grande place du village, atteste encore aujourd’hui de cette hémorragie et par cela de la folie des hommes.

                                   C’est ainsi, qu’en cette fin des années cinquante, le mildiou de la vigne avait remplacé depuis longtemps le puceron ravageur.  La plus grande préoccupation des paysans étant comme toujours le mauvais temps et la mévente de leurs récoltes. L’épée de Damoclès restait constamment suspendue sur leurs têtes. La meilleure preuve en fût donné avec les terribles gelé de l’hiver 1956 qui détruisirent une grande partie des oliviers de la région.

                                   Malgré toutes ces vicissitudes,   bon an, mal an, le village recommençait à prospérer. Surtout, depuis l’implantation en 1955, à quelques kilomètres de Roquemaure, du Centre d’Energie Atomique de Marcoule. Le village avait ainsi bénéficié, presque malgré lui au départ, de l’apport d’un certain nombre de familles provenant de la région parisienne ou de Bretagne. « La pile atomique » comme l’on disait, avait généré l’emploi de nombreux jeunes autochtones. Clairvoyants ou opportunistes s’étaient fait embaucher, souvent au grand dam de leurs parents, artisans, commerçants et surtout agriculteurs, mettant un terme à leur espoir de voir leur progéniture reprendre la suite de leurs activités.

                                   Ils devenaient ainsi ce que certaines mauvaises langues appelaient avec un fond de jalousie dans la voix des « marcoulins ».

                                   Depuis longtemps, dans le village, on ne parlait plus de la guerre d’Indochine et la défaite de Diên Biên Phu commençait à s’évaporer des mémoires.

                                   En Algérie, il y avait bien les « Evénements »…comme l’on disait dans la presse, à la radio, sur les transistors et bien entendu sur l’unique chaîne de télévision en noir et blanc. Mais, c’était de l’autre côté de la Méditerranée et seuls les visages des parents ayant un enfant « là-bas » reflétaient l’angoisse et l’incertitude. Chez les médias de l’époque, on parlait pudiquement de pacification. Pour beaucoup d’écoliers, les préfectures d’Alger, d’Oran ou de Constantine donnaient vie à une imagination débordante composée de palmiers, de sable et de dromadaires. Dans les écoles, des lithographies représentant le Duc d’Aumale et Abdel Kader étaient  accrochées, pour peu de temps encore,  aux murs peints à la chaux des classes communales.                     

                                   Le village avait ses rituels incontournables, rythmée par le son des cloches de l’église, marquant chaque étape de la journée.

                                   Tous les  matins, pour de nombreux villageois, la vie s’articulait autour du marché agricole quotidien.  Il fallait voir, en ce temps là, les lourds et dociles chevaux de trait aux robes grises ou baie, avec des sabots larges comme des assiettes, tirant leurs attelages peints de couleur verte, bleu charron ou simplement au bois patiné par l’usage et les intempéries, côtoyer les mulets aux pied sûr et au robes noire et feux, la tête haute et l’œil vif,  harnachés de cuir et portant un lourd coulas de crin autour du coup.

                                   Arrivaient aussi les moins fortunés, poussant leur carriole à bras ou tirant sur la longe d’un âne portant le bât. Tous ces attelages, jardinières, charrettes, tombereaux et autres moyens de transport, étaient chargés de fruits, de légumes ou de céréales, suivant la saison et la clémence du temps.

                                   Tout ce monde attendait avec impatience le roulement de tambour effectué par le garde champêtre annonçant l’ouverture officielle du marché agricole quotidien.

                              Extrait du Roman de Christian Allier.-L’étrange confession- Tous  droits réservés de l’auteur.